鲁迅曾言，人生得一知己足矣。可见朋友之道在于精，而不在于多。交朋友是一个慎重的问题，如有不慎，受伤害的还是自己。古今中外因为交友不慎而深受其害的事例数不胜数。在西方基督教故事中，犹大是耶稣的第13个****，教规上两个人是师徒关系，但他们生活中又是亲密的朋友关系，但是耶稣却由于犹大的出卖而被钉在了十字架上，命运悲惨。
    因此交友既要慎重，又要有所选择。交友就像选择邻居，选择好的邻居就是选择好的生活环境，有了好的生活环境才能拥有美好的生活方式。相反，生活将会受到坏邻居的影响，不得安宁，更谈不上对于安静祥和的生活的追求。路遥知马力，日久见人心，交朋友不在于一时一刻的亲密，而在长久地保持一种互相支持、互相关爱的关系。
     有的人朋友很多但都是狐朋狗友，有的朋友很少但却知心知己。两类不同的朋友，两种不同的境界，前者如肥肉膏腴，吃时味浓，但很快就会忘却了味道；后者却如五谷杂粮，吃时味淡，但却越嚼越香经久不衰。正所谓小人之交甜如蜜，君子之交淡如水。诚然，真正的友谊不在乎有多少甜言蜜语，而在于心灵的相通，精神的共鸣。
患难见知交，朋友之间无论平时如何，总归是没经过磨难的考验；只有在磨难面前依然携手共勉的才是真朋友。有的朋友平日里嘘寒问暖，甜言蜜语的宛若这个世上唯有他最关心你，但大难当头最先离你而去的也是他，这样的人不是你的朋友，交这样的朋友也算人生一大败笔。
    有的人只适合在饱暖的时候做朋友，因为饱暖的温床可以使朋友之间平常相处，没有任何可以危及彼此利益的考验，更不用说生命的威胁了。可是一旦离开了饱暖的温床，真正的嘴脸就会全都暴露出来。真的朋友会伸出无私援助的双手，帮你渡过难关，而假的朋友会离你而去，抛弃你，甚至幸灾乐祸。
交友要慎重并不是说任何人都是不可交的，慎重只是对待交友这件事情本身的态度，在此前提下，交下了的朋友还要互相理解互相支持，彼此包容，彼此宽宥错误，真诚相待，只有这样友谊才是永远保鲜的，永远不会变质。如果单方面对朋友充满苛刻的态度，求全责备，这样很难交上真心的朋友。试问人非圣贤孰能无过呢，朋友之间就要互相勉励，共同进步。
      管仲和鲍叔牙年轻的时候就非常投缘。两人曾合伙做买卖，管仲家里穷，拿不出多少本钱来，鲍叔牙也不在乎。如果买卖赚了钱，管仲要多分一些，鲍叔牙也心甘情愿。因为他知道管仲不是贪财，而是穷得急等钱用。他俩还一起当过士卒，打起仗来，冲锋时，管仲在后，鲍叔牙在前；败退时，管仲在前，鲍叔牙在后。别人都说管仲是胆小鬼，但鲍叔牙却替他辩护说：管仲在家中是个独生子，家里还有一个老母亲，需要他奉养，他可不是胆小，他是个做大事的材料。管仲曾感慨地说："生我者父母，知我者鲍叔牙！"后来，管仲因为错保公子纠而得罪于齐桓公，鲍叔牙在齐桓公面前力保管仲，并推荐管仲当了齐国宰相。到了管仲病重，临死时，齐桓公到病榻前询问谁可继任为宰相，管仲并没有推荐鲍叔牙，而且说："鲍叔牙为人贤良，但过于嫉恶如仇，不是当宰相的材料。"后来，一些小人把这些话传给鲍叔牙，本来是要挑拨管仲和鲍叔牙之间的关系，没想到鲍叔牙却说：管仲说得对，如果让我当宰相，我首先把你们这些小人杀干净。
     朋友之间就应该像管仲和鲍叔牙这样，充满了包容，充满了理解。两个人的交往不是纠缠着利害关系，而是真正的心灵上的沟通和贴近。互相吹捧、彼此借重，这样的朋友不是真正的朋友，而是依靠利益关系而组建的暂时的同盟。当利益关系结束的时候，互相结交的基础也就丧失了，朋友的情谊也会断绝。
     朋友之间是真心帮助的，不图任何回报。凡是带有任何报恩色彩的交情都不纯正。我们对待朋友第一要真诚，第二要义气，朋友处于危难之间要拉一把，患难之际才显出真朋友的本色；朋友处于得意忘形之间要劝一把，切不可助长朋友的傲气引来灾祸；朋友处于窘迫之间要帮一把，替朋友鼓起生活的勇气远胜于资助钱财；朋友处于发达之间要谏一把，助朋友免去乐极而生悲的逆转。
    交友要慎重，朋友是一辈子的事情，不能当作儿戏。选择好的朋友，对自己的志向和理想、生活方式和生活境遇都有不可低估的影响。有一句话说得好，选择好的朋友就是选择了好的生活方式。好的朋友给你带来的财富是你难以想象的。。。。。